“但喜二分春色到 百花生日是今朝”，3月28日，盛大的花神廟會在上海市寶山區羅店鎮舉行。活動現場通過穿漢服、演花藝、聽琴曲等多種形式，讓人們了解中國重要傳統節日花朝節，體驗節日習俗，感受傳統節日魅力。yh533388银河的18位姑娘更是在現場扮演起了重要的角色。
“花朝節”，俗稱“花神節”，是我國古代重要的民間傳統節日之一。流行于東北、華北、華東、中南等地。農曆二月初二舉行。節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗，這是紀念百花生日。花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養花，被後人尊為“花神”，并把花朝節附會成她的節日。近千名身穿漢服的年輕人應約而來，在這裡舉辦了一場花朝文化的盛宴端莊的花神祭拜儀式，雅典的漢禮，花香味熏，仿佛時光逆轉讓人們感受到舊時花朝的盛況。典雅的漢服搭配絢爛的花海形成無與倫比的美妙幻影。
我國是漢文化的發源地，漢文化源遠流長。在我國文化變遷過程中，漢服的演變見證着漢文化的發展。漢服文化，是反映儒教禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，曆經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民衆，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。從三皇五帝到明代這一段曆史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善着自己，是一個非常成熟并自成體系的千年文化。中華天朝重衣冠禮儀。《周易·系辭下》曰“是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”周公制周禮而治天下，被儒家尊為聖人。周禮通過《儀禮》、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現出來，因而衣冠、禮儀往往用來代指文明，漢服是禮儀的載體。
漢服是中國作為衣冠上國，華服之美禮儀之邦這些美稱的來源之處，而現在人們生活中并沒有多少人會去穿戴漢服講究故漢代禮儀。就算是在一些活動或者宮廷劇中穿戴漢服飾或是禮儀也并不講究，有一些更是與曆史相悖。随當今時代發展，現代衣服結合國外文化一般以舒适，簡便，時尚，體現個性為主，與之古代彰顯地位身份大相徑庭。漸漸的漢服文化已經遺漏無遺了。雖如此，但随着社會發展現代服飾的變化趨勢，漢服文化的改進與丢棄也是必然之勢。漢服又稱華服，款式繁多複雜，有禮服、常服、特種服之分，形制主要有“深衣”制、“上衣下裳”制、“襦裙”制，制作方式繁瑣，服飾繁雜與拖沓，不方便行動，禮儀繁瑣，地位更是高低分明，君臣之禮更是推崇，男尊女卑思想明顯。一行一動皆受服飾局限，此下種種都不利于當代文明的發展，社會的進步。但漢服文化博大精深，雖然有所不足，但漢服文化包含的思想文化卻影響着世世代代的後人。而我想花朝節的舉辦要求年輕人着漢服參加的意義也在于此了。
16學前2班徐承皓
身穿漢服士相見禮需左手壓右手，舉手加額，鞠躬四十五度，以此來表示對别人的尊重。由此可見漢服文化不僅表示服飾文化更是傳承古代禮儀文明。在中國上下五千年的曆史進程中，漢文化始終貫穿着中華民族的發展與改變。16學前2班的徐承皓說：百花生日花朝節，這是她第一次穿了曲裾，第一次做了花神執事，真是堂堂正正的漢服，堂堂正正的中華文化啊！作為學前教育工作者，更應在學校領導與老師的教導下增進對漢文化的理解。通過學習，在今後的教學工作中可以增強幼兒的文化認同感。為自己是光榮中華民族的一員而感到驕傲。
撰稿：徐承皓 審核發布：楊彥琛